FERNÁNDEZ ORDÓÑEZ, LUIS JOSÉ
... Para los chiíes, Ali fue el legítimo sucesor del profeta Muhammad por haber sido designado durante el evento de Gadir Jumm y también en otras ocasiones. Los chiíes sostienen que las diferencias dentro de la comunidad musulmana con respecto a la sucesión del Profeta comenzaron incluso antes de su muerte... Los chiíes creen que algunos de los compañeros conspiraron para desposeer a Ali de sus derechos como el legítimo y designado sucesor del Profeta.
Tras la muerte del Profeta, los Ansar se reunieron en la tienda de Saqifah para elegir un sucesor y, bajo la inspiración de Umar, Abu Bakr fue elegido como primer califa. Más tarde fue seguido por Umar ibn Jattab y por Uzmán ibn Affan. Aunque la mayoría de los musulmanes aceptaron la autoridad de estos tres califas, los chiíes la rechazaron. Tras la muerte de Uzmán, Ali fue finalmente elegido califa, pero tuvo que hacer frente a la rebelión de Aisha, esposa del Profeta e hija de Abu Bakr. También el gobernador de Damasco, Muawiya, se levantó en armas contra Ali. Este último fue más tarde asesinado mientras rezaba en una mezquita...
El concepto sunní del califato como forma de liderazgo de la comunidad musulmana después de la muerte del Profeta se estableció como un liderazgo temporal, y las cuestiones religiosas quedaron en manos de teólogos y expertos en jurisprudencia. La designación del califa se realizaba o bien por elección o por designación de su antecesor. Más tarde, el principio hereditario se convirtió en la norma...
Pasajes extraídos del libro
El imamato en el islam chií,
de Luis José Fernández Ordóñez
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