HAIDAR ATIK,LAROSI
El presente trabajo pone de manifiesto, desde diferentes perspectivas, las múltiples traiciones en forma de textos que ha padecido y sigue padeciendo el pueblo saharaui. Concretamente, se centra en aquellas traiciones que pasan más desapercibidas y cuyo efecto dañino masivo es mucho más grave, pues son textos que a primera vista no infunden nada extraño ni destacable e, incluso, hasta podrían parecer anodinos y carentes de cualquier valor. Sin embargo, debemos saber que aunque no todas las traiciones sean evidentes, lo que sí suelen ser es dañinas para el traicionado. Un caso particularmente dañino es aquel en el que la traición persiste y se difunde con el paso de los años, pues al ser recogida en una obra escrita publicada en un determinado espacio cultural tiene la capacidad de ir empapando a todos sus lectores y, año tras año, aumenta el número de los engañados y manipulados víctimas del traicionero texto.
Una primera traición se manifiesta en la traducción sui géneris de un libro de viajes. En este caso, la traición yace en el traductor, que se convierte en doblemente traidor al traicionar dos pájaros de un tiro: al texto original, y por tanto a su autor, y al pueblo saharaui, y por tanto a su propio pueblo. La segunda traición sobresale de una novela en la que apenas se disimula la ignorancia y el desprecio que se le tiene a la cultura saharaui, sin hablar de su esencia panfletaria que asoma sin disimulo al final del libro. Mientras que la tercera queda en evidencia una vez vista la información ofrecida en el tercer y último capítulo sobre la primera guerra de liberación saharaui. Todos sabemos que la primera víctima de una guerra es la verdad, y en el caso del Sáhara Occidental esto fue particularmente cierto, pues los medios de comunicación se encargaron de maquillarla y de ocultarla en infinidad de veces.
Y aunque este estudio se centra en tres ejes generales mediante la puesta sobre el tapete de tres casos particulares, queda obvio a lo largo de sus líneas que la única conclusión plausible que se puede constatar es que la traición al pueblo saharaui plasmada en textos es de naturaleza plural y diversa.
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